年3月在国内上映的《绿皮书》里有这样一段场景：白人托尼为了家庭生计“屈尊”为黑人钢琴家唐当保镖兼司机，他们在去往新年演奏会的途中，经过一片农场，唐下车意味深长地看着黑人同胞在农田里为白人干活，虽然他一句台词没有，但是想必他的内心一定在为种族主义感慨万千。此时的白人托尼，虽然有着“优越”的肤色，但是他仍然在为生计奔波，他的内心也一定有千言万语。就这样一个画面，把西方肤色种族主义的昔日伤痛，表达得淋漓尽致，一言难尽。
电影以美国的种族隔离制度为背景，但在南非人们却受到了更甚的苦痛。在这个“黑白分明”的国度里，种族隔离制度使得万黑人受到非人的待遇，在政治、经济、教育、医疗、婚姻等方面都遭到歧视。
直到年，南非共和国因长期被国际舆论批判与贸易制裁，而废除了种族隔离制度，使多民族共同发展。但是近一个世纪的种族隔离，南非的黑人该如何处理往日的伤痛？如何与白人平等合作实现解放？白人突然要交出政权，他们能否真心配合？《没有宽恕就没有未来》这本书就记录了南非为实现和平建设，做出了一系列努力，使得种族隔离在南非人民的心中、记忆中、情感上冰释前嫌，共建新南非的坎坷。《没有宽恕就没有未来》为我们打开了一扇窗，展现了可歌可泣的南非民族和解事业。
推动历史巨轮的和平使者：纳尔逊·曼德拉、德斯蒙德·图图
谈起南非国，不得不提一位著名的黑人领袖——纳尔逊·曼德拉。曼德拉因为反对种族隔离制度而被判决终身监禁，然而这并没有泯灭曼德拉带领南非实现民族统一的决心。
在27年的牢狱生涯中，曼德拉依然具有广泛的影响力，最终在年获得释放，于年成为南非共和国首届民主选举的总统。他为和平作出的贡献，关系到每一个南非公民的命运。曼德拉被授予诺贝尔和平奖。可以说，曼德拉就是南非的名片，是和平的化身。
另一位了不得的人物就是德斯蒙德·图图，本书的作者。图图早在年被授予诺贝和和平奖，年当选圣公会开普敦大主教。图图对于宗教的信仰，也给我带来新的启发，让我反思信仰与人生之间的关系。
图图大主教做了一件很了不起的贡献，在司法臭名昭著的当局，他用教会的身份化解了种族之间的矛盾，将南非的白人和有色人种“揉”成新南非的公民，共同参与到新社会的建设中来。图图所领导的真相与和解委员会，就是实现民族和解的组织机构，是南非实现和平过渡的中流砥柱。
年，图图荣获美国“总统自由勋章”，由届时总统奥巴马亲自授勋。后来，图图也将南非和解的经验带到世界各地，特别是出在战争冲突的国家。这些国家的领导人也纷纷表示，图图的到来让他们看到了和平的希望。
和平时代来之不易
翻开南非的历史，这是一篇压迫深重的土地，因为种族隔离制度造成的不平等、触目惊心的杀戮历历在目，如果不是国际舆论的干预，南非的除白人之外的有色人种，恐怕永无出头之日。但是在南非宣布民族解放的那一天开始，调节种族矛盾的政治举措不亚于解放运动，一样困难重重。
1、过去的从来都没有过去，南非为什么要选择宽恕历史罪犯？
首先我们来梳理南非共和国种族隔离制度下的暴行：
年，种族隔离政府开始疯狂立法，把万黑人扔进班图斯坦黑人定居区年，沙佩维尔大屠杀，警察向平民开火，造成69人身亡妮娜，因为一群学生抗议用种族隔离支持者的语言作为授课语言，在索韦托起义游行，结果被射杀年，比勒陀利亚教堂街的大屠杀，目标本来是空军总部，结果造成大片平民伤亡年，纳塔尔省阿曼泽姆多迪市的爆炸事件，对象是毫无防备的为圣诞节采购的市民年，开普敦圣詹姆士教堂大屠杀。。。。。。
在这样一个被恐怖袭击得满目疮痍的国家，哪些数以万计的受害者和家属要怎么与历史的罪犯和解？这些伤痛不是谁打个响指就能消失不见的。虽然黑人解放了，但是要他们一夜之间从被压迫的身份中走出来，与曾经的“刽子手”一起平起平坐，一起共商建设大计，恐怕连圣人都难以做到。
白人虽然准备移交政权，但是他们手中依然掌握了武器资源和使用技能，黑人发生暴动恐怕也不占优势。而且曼德拉总统希望全国人民能团结一心，不要再出现以牙还牙，血债血偿的局面。二战之后，战败国德国能够接受军事审判，但是南非不能！因为加害者和受害者本是同胞手足，他们都南非的公民，是多民族的兄弟姐妹，所以要想建设新南非，军事裁决是万万行不通的。
一个国家的解放，务必是奔着建设新社会去的，所有的政府权力都应该用在重建上。为什么说曼德拉总统和图图大主教伟大呢？他们运用宗教的智慧，用一种更博大的胸怀接纳受害者和加害者——宽恕。受害者只有解除心结，才能放过他人，同时救赎自己。
通过宽恕来实现和解，是图图大主教在真相与和平委员会审理案件的时候，偶然发现的“秘诀”。克拉多克四人帮是反种族隔离制度的积极分子，他们到毅力莎白港参加政治集会，被警察秘密杀害。其中一个成员的弟弟在真相与和平委员会的听证会上说出了自己家里的伤心事，就在媒体的聚光灯下，这位受害者的弟弟叙述完之后，感觉浑身轻松，仿佛心理的大石头化解了。他说这种宽恕他人的感觉真奇妙，能够治愈自己内心的伤痛。身为信奉基督教的图图主教，感到南非的前途受到了上帝的指引，未来充满希望。
2、一个共和国为什么要委派一个宗教组织促进和解？
《圣经》讲得非常清楚，赋予人类——每个人都不例外——以无限价值，不是这个或那个胜利或其他外在特质。
这就意味着我们每个人都是上帝的化身、上帝的总督、上帝的代表。图图大主教能接下和解的重担，并非为了政治动机，而是出于对《圣经》的信仰。在百废待兴的南非，《圣经》成了符合上帝旨意的行动指南。
图图大主教领导的真相与和解委员会，真实代表着所有人们的意志，包括受害者的身份、加害者的身份，他们将不偏不倚的向总统先生报告对受害者的补偿和对加害者的大赦。他们是脱离司法机构存在的。
如果由国家的司法机关介入，那么这些裁决的手握权力者很可能大部分都是白人，还有曾经的警察。如果一桩案件中，罪犯和法官是同一方，对于受害方来说是极不公平的。
而且当局的新闻传媒权力掌握在白人手中，南非政府懂得这会引起白人及国际社会中许多人巴浦洛夫条件反射式的反应。
3、和解过程困难重重，成果来之不易
真相与和解委员会从成立伊始，就遭到白人的敌对。白人认为身为黑人的图图大主教是用神父的身份来清理异党的，他们对自己失去了部分政治权利感到愤懑，所以他们拒不配合，听证会也不出席，直到年南非平稳过渡，大部分白人也没有真正地参加和解进程。
图图大主教认为白人也有责任和义务加入到新南非的建设中来，他们也有权利享受南非的飞速发展。
真相与和解委员会能做的事情就揭露真相，并且从罪犯口里亲自招供。同时也让受害者在听证会上通过倾诉，消融心中的仇恨。
图图主教所在办公的科特索大厦，曾经遭到恐怖袭击，房子被炸得一片狼藉。在审理案件当中，令图图万万没想到的是，这起恐怖袭击竟然是南非前总统博塔亲自下命令操作的。当一切真相大白之时，前总统也受到了法庭的制裁。
图图主教称自己也会听到悲悯的故事而嚎啕大哭，同时还要处理内忧外患的许多事情，他和他的委员会都竭力地维持着这来之不易的民族解放，生怕某些势力卷土重来，推翻了黑人的自由局面；另一方面帮助黑人疗愈伤痛，让他们参加到新南非的建设中来，也拉拢白人，给白人更多机会说出真相，并解放他们人性的阳光的一面。
宗教信仰是和解的行为依据
曼德拉总统一直认为要实现民族大和解，是属于精神世界的工作范畴。毕竟，要当局用政治的言辞说出宽恕，并不能体现国家政府的威信。宽恕、忏悔、和解在宗教领域才是最好的旨意。
当上帝斥责亚当违禁偷吃禁果时，亚当把责难推到夏娃身上，而夏娃也一样地推卸责任。圣经教给世人，我们要学会区分罪犯和罪行。罪行是不被人痛恨的行为，而罪犯依然是上帝的孩子，要给她忏悔和改过的机会。在神学中，我们不能放弃任何人。耶稣说，挽救一个悔过的罪人，比挽救99个无需忏悔的人，更能给天堂带来欣喜。
图图说受害者的心灵能够得到救赎，完全都是因为上帝馈赠的礼物。根据这一信仰，任何人、任何是都充满希望。
我看这本书的时候，被南非的国难震惊，对南非人民的光辉人性深表敬意，但最启发我的是——信仰。图图大主教遇到了很多困难，甚至生命遭到了威胁，他都相信所有人都是上帝的子民，一切都是上帝的馈赠，所有人都不是无药可救的。我不是基督教徒，但是我认为信仰还是要有的。信仰就是我们行为的准绳，是黑暗里的明灯，是不被诱惑带偏的警棍。
每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。——马明·西比利亚克
在被疫情蔓延的特殊时期，我们应该怀揣着和平互助的信仰，以人道主义精神对待每一个生命个体，地球会好起来的，人类会好起来的。我们珍惜来之不易的和平，更珍惜来之不易的美好生活，找到自己的信仰，未来一切都有希望。
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