如果时间要有一个起点，那就去大地源起的印记中追寻；
如果文明要被证明不朽，那就去中国千年农耕文明的遗志里问道；
如果要讲述龙王洞山观音山土地里的生长故事，那就得从地理文脉，从田园风情，从小镇崛起说起。
△重庆龙王洞山
01观音山、龙王洞山和竹溪河水土新城的生态基因来自这片地理文脉“一方水土，天生丽质”，讲的就是水土得天独厚的自然禀赋和珍稀迷人的内在气质。一半山水一半城。
蜿蜒流淌的竹溪河是水土生态轴，也是水土的山水文脉；莽莽苍苍的观音山，常年云雾缭绕，空气清新，是园区的天然氧吧；位于复兴街道的龙王洞，尽管崇山峻岭，弯弯山路和残存的青苔小屋，见证了当年山里人赶集的街道盛况。△“一半山水一半城”，水土得天独厚的生态禀赋不得不说，关于水土土地生长的记忆，就得从这片山水的地理文脉说起。从金开大道出发，30分钟车程后，云汉大道与轨道6号线站点之间，有一座观音山郊野公园。平行于云汉大道的视野开阔处，有一处隆起的山丘，林野葱郁，是整座公园的制高点。如果爬上至高处，远看龙王洞山，会看到山岚之气升腾，出云吐雾；山脚下，是大片大片绿油油的梯田，稻苗正在阳光下随风摇曳。推窗见绿、出门见景、四季见花。
伫立于中梁山和龙王洞山之间的两江新区水土新城，还有嘉陵江在周边环绕，妥妥的生态幸福之城宜居之地。△“山在城中，城在山中”形成和谐共生的地理之美观音山因观音山大庙得名，位于水土街道东北面，东与复兴街道三柳村，南与水土街道福寿村，西与沙河村，北与复兴街道尖山村连界。有竹溪河、杨家河从全境流过。这里原生森林植被丰富，绿树成荫、空气清新，是一方水土的天然氧吧，是方圆百里难得的生态肺叶，更是水土高新园的山水文脉和生态涵养之地。从空中鸟瞰，竹溪环绕，轻轨布局、云汉大道穿越的观音山己成为水土高新园最具生态涵养、观光打卡和开发潜质的黄金区域。特别是雨后，观音山一碧如洗，云雾缭绕、清澈空灵…景色叹为观止。△为观音山原始风貌注入了小镇元素的田园牧歌龙王洞山被叫做东山，清道光《江北厅志》中就载其为“东山”，称其“自大华蓥分脉高五里，绵亘三十余里，林壑幽奥，气势磅礴，产松、杉、茶、竹及铁矿、煤炭等物”。从这点来说，它曾是物产丰饶之地。从卫星地图上看，重庆被缙云山、中梁山、铜锣山和明月山这四山分割成长条槽，龙王洞山夹在中梁山和铜锣山之间。从地质构造上讲，龙王洞山为龙王洞背斜，与中梁山所属的观音峡背斜，同属华蓥山帚状褶皱束。其范围，北起渝北茨竹镇自力村一带，南抵渝北、北碚两区交界的后河，东以后河及观音洞水库与中山梁子分界，最高海拔约米。△龙王洞山实拍它是昔日江北到合川、南充、成都等地的要道，此路关卡较少、地势较平，故而交通便利、商旅众多，而龙湾洞山和中梁山之间正是此路必经之处，也是山城近现代爱国实业走出重庆、走向世界的历史里程（年英商立德乐最早在龙王洞开办的煤矿，江合煤矿堪称重庆最早的中外合资企业）。△掩映在绿色中的江合煤矿建筑群基于这一地块地理资源的丰富性、地理位置的重要性，它的崛起也就无可厚非了。02良田美池桑竹只允许三分之一的土地生长房子中国的地名史上，但凡含有”观音“二字者，多半是经过先人们数百年来凝练洗礼过的地方，传说和灵气从不间断，更何况还有从历史发展到地貌特色都有着极具人文特色的龙王洞山。所以，当小镇开发巨头蓝城集团董事长宋卫平，第一次站在观音山制高点看见龙王洞山的豁口时，他注视良久。也就是他和这道豁口的久久对视，这片自然界鬼斧神工的风水福地上，一座懂生活的小镇蓝图开始成形。△远处山梁中的峡谷就是龙王洞蓝城人理解的小镇从来不是从天而降的，是尊重当地历史和环境，有机生长出来的果实，土地的遗存需要被保护。当然，观音山和龙王洞山就是这样一个存在，以赫赫有名的地理要塞，以独特的山貌乡村特色，屹立水土这片土地数多年。当宋卫平看着微雨中的龙王洞山，升腾着烟雾仙境一般的山岚之气，从那边缓缓地朝着观音山流泻过来，这片梯田吸引住他，于是此后，关于这片土地上的大地牧歌被唱响了，一个在重庆别具一格的小镇建筑：蓝城两江·田园牧歌
在隐匿于观音山腹地，成为水土新城最富魅力的现代版《富春山居图》。宋卫平要求每栋农庄尽量有观看龙王洞山的视觉，尽量让建筑不破坏地貌原生态，所以田园牧歌虽然占地面积约22万方，但是建筑面积约8.2万方，也就意味着这块土地上生长房子近乎只有土地面积的三分之一。为了不辜负这片梯田的心声，他要求提前种下农作物让业主体验收获的喜悦感。有担当的开发商，他的使命不应停留在住宅供应商的角色，更重要的是创造一种有启发性的生活方式，承担起生活服务商的使命。
这句话，是蓝城服务生活的核心理念，宋卫平的理想小镇，会聚焦复合式理想小镇建设，首创镇长生活服务体系，以“众筹、共建、自治、分享”为原则，建立生活设计委员会，通过产业、健康、教育、商业、物业五大生活服务平台，构建自循环的小镇生态圈，打造“飘落人间的天堂”。所以，在这片奇迹之地上田园牧歌规划康养中心、田间剧场、萌宠乐园、精品酒店、开心农场、瑜伽亭…………无论是谁要抵达这片梯田，要先经过一座石桥，穿过乡野景观，方才抵达心中的大地与稻田。陶渊明式的归园田居，已经成了千百年、世世代代中国人的理想，而这种精神追求下的美好生活，换言之不正是田园牧歌式的“良田美池桑竹”。03种下都市人的梦田自然是最好的设计师陶渊明说，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。东坡居士说，“谁与同坐？明月、清风、我”。郑板桥说，“吾毕生之愿，欲筑一土墙院子，薄暮斜阳满树，立院中高处，俱见烟水平桥”。宋卫平说：“做小镇就是做生活”。从《桃花源记》到“蓝城小镇”，人们对于自然生活的向往已被刻入人类基因里；“开轩面场圃,把酒话桑麻.”的诗酒田园生活，早已成为当代人对桃源生活的深沉渴望；文人墨客心之所向的梦田，一方遮风挡雨的庭院。天地生息，万物皆美。何为理想生活？
田野稻浪，蝉鸣蛙啼；檐下细雨，溪边凉风；静谧田园，装着不忘初心的梦；到过田园牧歌，看过每一个细节，每一个角落，答案也就有了。“户户有景，家家有田”，田都送一块，满足你回归田园山水间的情怀；“盖公之园可画，而余家之画可园”，都说宋卫平专注细节有工匠精神，看了田园牧歌现场景观确实能感受到产品细节上的专注。合院面积不大，总价不高，但特别适合那种有着回归山水、回顾田园情怀的人，80%的父母来看了，估计都会“走不动”……就连都市里那种上班族看了都发自内心的喜欢。生活大致是这样的，能亲手采摘娇嫩的红苕尖、甜糯玉米；能播种下属于自己的七彩向日葵，亲手将对未来的憧憬变成一株株“小太阳”；能在良辰美景之下，到田园中当半日农夫，用最淳朴的方式，勾勒出“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗篇，与城市中难能可贵的美好不期而遇。在家即是度假。
现在，这样的“诗和远方”，这样的生活场景，在重庆已经真正实现。
04归园田居懂得生活更懂得挑剔仔细想一想，当我们在谈论田园时，我们谈论的到底是什么？当我们现在翻开手机，朋友圈、抖音、直播，随处可以刷到“当代人归园田居”的小视频，比如这个时节多少人在“稻花香里说丰年”。我们似乎不知不觉地，进入了新一轮“农村包围城市”。大众视野中，城市气息最熟悉。除此之外的，算是某种意义上的“异域文明”。而夹杂了乡野生猛之味的这一种，尤其来得新鲜又略带亲切。田园诗意，新鲜好玩……如果说城乡结合就已经足够迷人，那么更让人惊喜的是，田园正逐渐发出自己的声音。虽然对于当代人来说，早已不需要像陶渊明一样，或是像过去专业务农的人一样，纯粹地隐居或是纯粹地以靠种地为生。但懂生活的人，都会往更好的方向去。我们需要田园，是需要一种与城市生活对比下，平衡而安心的生活，吃健康有机的蔬果、呼吸新鲜的空气、在自然中放松心灵、有时间与自我对话......就像两江新区水土新城，万绿丛中，粉墙黛瓦，让红尘中人惊鸿一瞥的田园牧歌，从年落地重庆便成为山城网红小镇，备受市场转载请注明：http://www.biletuoliyaa.com/jtqk/10047.html
