电视剧《知否，知否，应是绿肥红瘦》
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”
这阙《如梦令》是宋代女词人李清照的名作。全词只有短短三十三个字，却藉着伤春惜花的语句，将一个才华洋溢的女子，被困在闺阁之中的苦闷，表现的既形象又传神。让我们不禁想要去探究一下，在这深深庭院的背后，到底埋藏着什么样的人情世故和往事秘闻。而在去年年底，一部以“知否，知否？应是绿肥红瘦”来命名的电视剧火爆全网，剧中讲述了一位大户人家庶出的女儿，从小聪明伶俐、蕙质兰心。为了在危机四伏的高墙深院内保全自己的性命，为了在纷纷乱世中依然追求心中的善良与公义，她忍辱负重、筚路蓝缕、步步为营，最终获得了自己的幸福。
无论是电视剧中跌宕起伏的故事情节，还是李清照词作背后可喻不可言的闺阁生活，都让我们领略到了古代深宅大院内人与人之间关系的不和好犹如泥沼般的纠缠与凶险，也体会到了在这纠缠与凶险中不和好的人们内心深处的的惶恐与不安。影评人们将这样的题材称之为“宅斗剧”，它与传统所谓“宫斗剧”的不同在于，“宅斗剧”告诉我们，那些勾心斗角、尔虞我诈，那些要人命的不和好，不只是发生在离我们遥远的庙堂之上或者后宫之内，它可以发生在任何一个普通人的家里，可以发生在任何一个寻常的职场环境中，可以发生在任何一个亲密的人际关系间，而我们不单谁都无法保证自己有足够的幸运遇上那个死心塌地爱我们保护我们的顾二公子，我们更无法保证自己会是那个在历经磨难之后却依旧善良的盛明兰。
米开朗基罗·雕塑《利亚与拉结》
日光之下没有新事，在《圣经》当中居然也记载了一段曲折离奇的宅斗情节，它发生在一对亲生姊妹之间。这对姊妹在她们父亲的安排下，嫁给了同一个男人，为了得到丈夫的爱，她们相互较量，针锋相对。在这场旷日持久的宅斗战争中，她们先后为丈夫生养了12个儿子和1个女儿，而这12个儿子成为了日后以色列12个支派的先祖。在这两姊妹的宅斗生涯中，我们可以看到人与人之间原本应当和好的关系如何因为极度的以自我为中心的私欲被破碎；而上帝在这个家庭中的作为又让我们看到祂自己在这个人际关系分崩离析的世界中如何成就使人与祂和好的工作；更重要的是，我们要来思想，今天，你我，这群已然与上帝和好，并且应当活出我们之间彼此相爱的和好见证的人，要如何在这个世界上成为上帝使更多人和好的渠道。所以，今天我要分享的《圣经》人物，就是拉班的女儿，雅各的两个妻子，利亚与拉结，而我要分享的题目是：和好的呼召。
利亚与拉结的故事最早可以追述到《创世记》的第27章，在骗取了父亲以撒的祝福后，为了躲避哥哥以扫的追杀，雅各在母亲利百加的安排下，逃往居住在巴旦亚兰的舅舅拉班的家中。在巴旦亚兰田间的一口水井旁，雅各遇到了拉班的小女儿拉结，从此开始了在拉班家中寄居的生涯。
拉班有两个女儿，大女儿名叫利亚，小女儿名叫拉结。和合本《圣经》记载，大姐利亚的眼睛没有神气，小妹拉结貌美俊秀。但《创世记》29:17的“没有神气”这个词，在原文中其实更多被用作是一个正面的形容词，可以翻译成“纤细、温柔或者清秀”的意思，所以它实际上很有可能并不是在说利亚的眼神很虚弱，而是在说利亚的眼睛很美丽。而这节经文中对于拉结的描述“美貌俊秀”在原文中的意思是要形容她在外形与身材上的美丽。故此《创世记》29:17的这句话其实并不能成为雅各是因为外貌的缘故爱拉结而恨利亚的佐证，它更多的是在表达这两个女人身上不同的美的展现。也许是因为在田间的水井旁那惊鸿一瞥的缘故，雅各对拉结一见钟情，并且向拉班提亲。古代近东地区和我们国家一样，一个男人想要娶媳妇的话，需要向准岳父提供一笔数目可观的聘礼，但不同的是当时近东地区的人们收取这笔聘礼的目的，是为了保证妻子一方在丧夫、离异或者被婆家抛弃后仍然可以有生活的保障。考古出土的历史文献记载，一般聘礼的规格是30到40舍客勒的银子，这相当于当时一个牧羊人3到4年的全部收入。但令我们惊讶的是，向来精于算计，只赚不赔的雅各却向拉班提出以自己7年的工价作为聘礼，并且《圣经》记载他看这7年如同几天。综上所述，我觉得实在不能冤枉雅各是外貌协会的资深会员，我们有理想相信他确实是找到了自己的真爱！
可惜的是，爱情常常令人智商下降。雅各没有想到，自己的娘舅是一个比他的傻哥哥以扫精明千百倍的厉害角色。在看透了雅各对拉结的爱慕之情后，拉班早早就制定好了要让雅各继续免费为自己服务的计谋。新婚之夜的暮色中，就好像父亲以撒没有搞清楚自己为之祝福的是哥哥还是弟弟一样，雅各也没有发现与自己进入洞房的是姐姐利亚，而并非妹妹拉结。天道轮回，报应不爽，我们应该知道，真正战胜雅各的其实并不是他精明的娘舅。虽然对于拉班的行为感到异常的愤怒，但雅各还是答应了拉班继续为他免费服务7年的要求，以此来得到自己的真爱。
在经历了这样曲折的过程后，我们可以预想到在这个家庭中，雅各对于利亚、拉结这两姊妹的态度与感情，必定是有着天壤之别的。《圣经》记载雅各深爱着妹妹拉结，却恨恶姐姐利亚。可以想像，每一次看到利亚，雅各的心中都会记忆起自己被愚弄的屈辱。但耶和华眷顾受苦的利亚，使她怀孕生子，却不让拉结生育。于是利亚先后怀孕生下了流便、西缅、利未和犹大。另一方面，拉结却并不以自己独得丈夫的宠爱为满足，她无法容忍姐姐能够生育而自己不能的事实。她效法撒拉的榜样，将自己的使女辟拉给雅各为妾，生下了但和拿弗他利。利亚见状，也同样将自己的使女悉帕给雅各为妾，生下了迦得与亚设。
风茄
接下来发生的就是著名的“风茄”事件。雅各的大儿子流便在田间摘到了一些风茄，这是一种人形状的马铃薯科的根茎类植物，气味辛辣，具有麻醉的功效，可供药用。风茄在古代的丰饶崇拜仪式中常常出现，人们相信它具有催情和提升生育能力的作用。风茄原生于地中海沿岸地区，在巴旦亚兰所在的美索不达米亚地区其实并不常见。也许是因为迫切的希望自己可以怀孕生子的缘故，拉结请求姐姐利亚分给自己一些当地稀有的风茄。有一些好事的《圣经》研究者表示，很可能在生下犹大之后，利亚就失去了与丈夫同房的权利，所以她要紧紧抓住这一次的机会，与妹妹达成协议。拉结同意让雅各和利亚同房，由此来换取流便采摘来的风茄。让我们感到讽刺的是，当年雅各用一碗红豆汤让哥哥以扫卖了他长子的名分，而今天他自己却被两个妻子用一筐土豆买来买去。还是那句老话，天道轮回，报应不爽。在与雅各同房后，利亚又生了以萨迦、西布伦和女儿底拿。而拉结也终于被上帝顾念，怀孕生下了日后对家族至关重要的约瑟。
14年的时间终于过去了，雅各精心计划了一场骗局，准备逃离拉班家，这一次姊妹二人却是空前的一致，决心一同跟随丈夫离开自己的娘家，为此拉结甚至还偷走了拉班家中的神像。终于雅各回到了故土，与神人在雅博渡口摔跤，与哥哥以扫重逢，在从伯特利前往幔利的路上，拉结为雅各生下了最后一个儿子便雅悯，随即难产而死。雅各将拉结埋葬在以法他的路旁。《圣经》并没有告诉我们利亚去世的具体情况，只是在《创世记》的第49章，从雅各临终前对儿子们的吩咐中我们可以知道，利亚在雅各之前就已经去世，她和亚伯拉罕、撒拉、以撒和利百加一同，即将也要和自己的丈夫雅各一起，被埋葬在迦南地幔利前麦比拉田间的洞里。那个洞是亚伯拉罕花了重金从赫人以弗伦那里买来的。
这就是《圣经》所记载的利亚与拉结姊妹二人的一生，当我自己在整理回顾她们的故事时，心中常常充斥着一种复杂的情绪。在《路得记》4:11，当长老和众民们为波阿斯和路得祝福的时候，他们说：“愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。”可见她们姊妹二人作为以色列12先祖的母亲，对于整个犹太民族和国家的意义是非常重大的。可是纵观她们的一生，首先让我们看到的，却是她们彼此为敌，嫉妒纷争，抛却血浓于水的骨肉亲情于不顾，相互伤害的，不和好的见证。
《创世记》31:14～15或许可以解释这一切悲剧的起源，在得知雅各准备逃离拉班家时，利亚和拉结回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的份吗？还有我们的产业吗？我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。”这让我们看到一切的起源是因为利亚与拉结的父亲拉班为了得到从雅各而来的免费的劳动力，不顾女儿的幸福，欺哄了雅各、利亚和拉结。不和好的姊妹之情来源于不和好的父女情与甥舅情，而雅各之所以会远逃巴旦亚兰不也正是因为不和好的兄弟情吗？罪在人类彼此关系中的一个重要体现，就是将原本应当彰显三一神父子圣灵和谐美好关系的我们，变成了一个彼此之间不和好的群体。
我们必须承认的是，今天不和好的关系不只是发生在非基督徒之间的，基督徒甚至是所谓的牧师、传道人、宣教士之间，也常常是不和好的。在宣教培训中我们常常会听到这一类的笑话，如果你问一位新到宣教禾场几个月的宣教士最近过如何，他会这样回答你：“过的还不错，只有两个问题，一是我无法忍受其他宣教士，二是我无法与当地的基督徒相处。除此之外，一切顺利。”这虽然是一个略显夸张的笑话，但也从很大的程度上向我们展现了人与人之间难以和好的事实。
我是一个很固执的人，我内心里非常不愿意自己的习惯、想法和已经定下的规矩被别人来改变，所以我很不乐意和一类人交往，用上海话说叫“事情很多的人”，用北方话叫“很事儿的人”。可是我今天以前应该没这么敞开的和别人说过这件事情。最近我和卉雅开始考虑让费新吟学钢琴，于是我请我们上音团契的一位毕业生给我介绍一些她琴行里一起共事的钢琴老师。过了几天那个毕业生告诉我，她找到了一个从价格、距离和能力上都符合我们需要的老师，但是她不打算把这个老师介绍给我。我很奇怪，问她为什么，她说：“因为那个老师是个很事儿的人，而以我对你的了解，你最讨厌的，就是那样的人。”
弟兄姊妹们，我想我们必须承认，今天你我的生命里面都存在着至少是对于某一些人不和好的态度，而这些态度无论我们掩盖的多好，终究是无法被隐藏起来的。这些态度的根源是我们里面以自我为中心的罪的本质。而这自我为中心的罪也使得已经被父亲伤害了的利亚与拉结继续彼此伤害。这一点我们可以从她们姊妹二人给孩子所起的名字上看出。
当耶和华眷顾被恨的利亚，赐给她儿子后，利亚给自己的大儿子起名叫流便，并且说“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我”；她给二儿子起名叫西缅，说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”；给三儿子起名叫利未，为的是要与丈夫“联合”。我们可以看到，在苦难中经历了上帝的恩典后，利亚的
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